Đò đi qua suối Yến để vào đền Trình, nhìn những hình non thế núi hai bên bờ suối, tôi mới thấy bàn tay tạo hóa đầy tài hoa, nhưng cũng đầy huyền bí. Đường lên chùa chót đỉnh đèo mây, càng lên cao, càng thấy non bạc, xanh cây trắng trời. Vào đến chùa trong, trung tâm của Hương Tích, ngỡ thoát tục cao nhất thì lại gặp Đụn Gạo, Đụn Tiền. Thì ra cơm áo chẳng nhẹ nhàng gì với mỗi kiếp chúng sinh. Mấy đứa chúng tôi thi nhau lấy tay xoa lên Đụn Tiền, hy vọng đường đời, lúc nào đồng tiền cũng đầy ắp. Đụn Gạo thì xoa ít hơn, có lẽ vì gạo bây giờ cũng sẵn. Một chị trong đoàn định đặt quẻ bói Kiều để tìm hiểu đường nhân duyên của mình, nhưng tôi vội can: “ Đừng. Nhỡ không kiếm được Kim Trọng, mà vớ phải thằng Sở Khanh thì khốn”. Cả lũ lại cười bò ra với câu đùa vui bỡn cợt.
Ra khỏi Hương Tích, chúng tôi gặp một người ăn mày ngửa tay xin tiền, tôi bảo: “Chúng tớ cũng vào đây để ăn mày….”, nhưng khi nhìn thấy đôi chân cụt của người ăn mày cứ quỳ xuống đất chông chênh, hai bàn tay giơ lên đầu để đón nhận những đồng tiền bố thí, tôi bèn cho hắn một đồng tiền lẻ. Hắn cố dướn tay lên cao để nhận đồng tiền, trong tư thế quỳ chênh vênh, nên đã ngã chổng kềnh ra đất. Cả lũ lại thích thú cười đùa và rồi mọi người lại cho tiền theo kiểu giơ đồng tiền thật cao để cho hắn với rồi ngã để cười đùa.
Đám thanh niên đi lễ chùa cũng xúm đông xúm đỏ vây quanh hưởng ứng trò chơi bố thí, để bỡn cợt kẻ ăn mày và vỗ tay reo hò mỗi khi hắn với tiền, ngã lăn kềnh ra đất. Trò chơi chỉ lắng lại khi một cụ già đặt tiền vào tay người ăn mày và nói:″ Tôi xin biếu ông…”. Từ biếu lần đầu tiên tôi được nghe thấy khi người ta cho ăn mày tiền. Tấn hài kịch bỗng trở thành bi kịch, khi cụ già nghiêm mặt nhìn chúng tôi hồi lâu rồi nói như trách móc: “Thật không thể hiểu nổi, các cháu bỡn cợt ở đâu thì bỡn cợt, nhưng sao lại bỡn cợt trước nỗi đau con người?”.